Anecdote d'Aristote et Campaspe
L'histoire d'Aristote et de Campaspe se retouve partout.
Aristote veut gagner l'amour de Campaspe qui aime Alexandre. Un jour, la belle lui promet son amour s'il accepte de se laisser brider et de la porter sur son dos. Alexandre apparaît. Sans se démonter, Aristote enseigne à son élève la moralité de l'histoire : "Alexandre ne doit-il pas se méfier de l'amour puisque un vieux philosophe comme lui s'y est laissé prendre".
On peut voir à Lyon ces représentations
Cette photo du livre de Lucien Bégule intitulé la Cathédrale de Lyon (p71) prise sur Gallica est bien meilleure que celle que j'avais prise il y a quelques années et bien plus parlante. J'avais été obligé de me contortionner car il s'agit d'un cul-de-lampe. Depuis lors il semble qu"il y a eu une restauration.
A Cadouin, on peut voir cette clef de voûte
ou encore sur une stalle de la Cathédrale de Rouen Rouen
Planche extraite du livre de E.-H. Langlois de son livre : Stalles de la Cathédrale de Rouen
Anecdote Virgile dans sa nacelle
Si le profane voire le scatologique apparaissent sur les miséricordes, ailleurs dans les églises n'apparaissent que très rarement (à l'exception de la cathédrale d'Amiens) des figures de l'antiquité. Seuls Virgile et Aristote sont visibles mais dans des positions particulières.
La première figure est Virgile dans sa nacelle.
Eglise Sint-Katharina de Hoogstraten
Eglise Saint-Pierre de Caen (Image Wikipedia)
Virgile avait rendez-vous avec Phébille. La belle hisse le galant dans une corbeille mais l'arrête à mi-chemin laissant ce fameux savant à la vue de toute la population.
Estampe de Lucas de Leyde visible à Paris au Petit Palais
Lors de ma visite à l'abbaye Notre-Dame de la Nativité deCadouin, j'avoue n'avoir pas vu li pillier représentant la scène
La malice des femmes est ainsi mise en évidence. Pour l'histoire détaillée, se référer à ce site remarquable:
Jouée terminale des stalles inférieures côté gauche (évangile)
Le Combat de Saint-Georges
Sur le socle de la jouée, on peut voir :
Jeu de la pannoye
L'illustration de ce jeu se trouve également dans d'autres églises comme sur les stalles de la Cathédrale de Rouen. Deux personnages, pied contre pied, en face l’un de l’autre tentent de tirer vers eux un bâton court, posé perpendiculairement et retenu par leurs semelles.
Accotoirs
Parmi les acotoirs, on trouve celui-ci :
Cette représentation d'une femme pressant son sein pour récolter le lait fait penser à un autre accotoir des stalles de la Cathédrale d'Amiens
Autres accotoirs
Rangée inférieure droite en regardant le choeur
MISERICORDE 21
Forgeron : "c'est en forgeant que l'on devient forgeron".
MISERICORDE 22
La manticore est un animal fantastique androphage au corps de lion, tête humaine et queue de scorpion. Aristote dans son Histoire des Animaux la décrit comme une dévoreuse d’homme. Il sera repris par Pline et cité par Rabelais. Elle est présente dans le bestiaire de Rochester du XIIIème sièle (1230). On la retrouve sur le côté gauche du portail nord de la cathédrale de Metz mais aussi chez Harry Potter !
Bestiaire de Rochester
MISERICORDE 23
L'image d'un homme bouche ouverte devant un four est souvent représentée sur les miséricordes (Hoogstraeten, Diest, Kempen, basilique de La Guerche-de-Bretagne...). C'est vraisemblablement l'illustration d'un proverbe flamand : "vouloir ouvrir la gueule plus grande qu'un four".
MISERICORDE 24
Maeterlinck voit dans cette miséricorde une femme ramassant du bois mais il est plus vraisemblabe que ce soit, comme l'affirme Georges Dereine, un moine tenant un poisson dans ses mains.
MISERICORDE 25
Fière grue ailée avec un collier. La grue apparait souvent en compagnie du renard évoquant la fable d'Esope : le renard et la grue. Ici, elle se pavane et est l'illustration de l'orgueil.
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On voit ici le prophète Jerémie, les mains croisées, retiré de la citerne où l'avait fait jeter le roi Sédécias (Jérémie 38, 4-13).
MISERICORDE 27
Jonas est un prophète de trois religions (Judaïsme, Christianisme & Islam). Après avoir désobéi à Dieu, c'est non loin de Ninive qu'il fut englouti puis, après trois jours, recraché par le poisson. C'est le thème du repentir mais il préfigure aussi pour les chrétiens la résurection du Christ.
MISERICORDE 28
Le dessin du livre de Louis Maeterlinck montre bien de quoi il s'agit.
IPour georges Dereine, il s'agit de l'llustration de l'illustration de la fidélité conjugale mais il pourrait désigner un usage ancien qui obligeait les adultériens à parcourir le village nus, la femme tenant une ficelle attachées au pénis de l'homme. Ainsi en atteste cette illustration tirée d'un manuscrit du XIVème siècle intitilé "coutumes de Toulouse et visible à la Bnf sur Gallica.
MISERICORDE 29
Selon Claude Gaignebet et Jean-Dominique Lajoux, ce forgeron tentant de ferrer un échassier évoquerait l'expression :"bête à ferrer une oie".
MISERICORDE 30
Renard prêxhant à un coq, une poule et une oie. Illustration de l'expression :"quand le renard se met à prêcher, prends garde à tes poules". Se retrouve souvent comme par exemple à l'église Saint-Martin de Champeaux.
Rangée supérieure droite en regardant le choeur
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Cette miséricorde représente un des sept péchés capitaux. C'est une représentation habituelle puiqu'on la voit également par exemple à Notre-Dame de Paris tant sur les bas-reliefs que sur la rosace occidentale
MISERICORDE 40
Introduction
Les stalles des églises renferment souvent des sujets profanes. Les stalles de la Collédiale Sainte-Materne de Walcourt ne font pas exception. Encore faut-il aller les voir, les regarder attentivement et essayer de les comprendre. Pour m'aider dans cette quête, quatre livres m'ont aidé.
Le seul but de cette publication est de susciter la curiosité. toutes les photos des stalles datent de décembre 2020 et sont accessibles à tous.
Description d'une stalle d'église
Rangée inférieure gauche en regardant le choeur
Evoque le sacrifice d'Isaac par Abraham. La photo mieux cadrée aurait permis de voir l'ange retenir le bras d'Abraham.
MISERICORDE 12
Jésus dans la barque accompagné de deux apôtres.
MISERICORDE 13
Ce cavalier en train d'être désarçonné représente l'orgueil. C'est une représentation classique d'un des sept péchés capitaux. Ainsi à la cathédrale Notre-Dame de Paris on trouve des bas-reliefs représentant les vices et les vertus. Ils sont également représentés au niveau de la rosace occidentale. Voici un dessin de Villard de Honnecourt ( Villard de Honnecourt, Album de dessins et croquis page 3 (Gallica))et la représentation de l'orgueil à Notre-Dame de Paris au portail occidental. La troisième image est issue du livre d'Emile Mâle, schématisant la représentation sur la rosace occidentale
Tandis que le coq à gauche cherche à se nourrir, celui de droite regarde devant lui.
MISERICORDE 15
Moine tendant les bras vers le ciel suivi par un deuxième
MISERICORDE 16
Sainte Barbe identifiée par la tour située derrière elle. Cette tour évoque celle où elle fut emprisonnée par son père.
MISERICORDE 17
La main gauche de l'homme démontre qu'il fait à la femme des propositions malhonnêtes. Celle-ci répond en lui lançant l'eau de sa cruche. L'image publiée par Maeterlinck en 1910 est assez explicite.
Illustration du livre de L. Maeterlinck p180
MISERICORDE 18
Deux femmes à califourchon sur un homme tiennent leurs lances à l'arrêt. Les quatre protagonistes sont nus. C'est une manière de symboliser le pouvoir de la femme sur le sexe "fort".
MISERICORDE 19
En appuyant avec son pied gauche et en tirant un homme tente de déraciner une souche
MISERICORDE 20
Cet homme très courbé tient un bâton dans sa main gauche.
Rangée supérieure gauche en regardant le choeur
MISERICORDE 1
Homme tirant par la queue un animal qui résiste
MISERICORDE 2 
Combat de boucs
MISERICORDE 3
Deux lansquenets tenant leur épée pointée vers le sol.
MISERICORDE 4
Baladin disloqué avec pieds vers l'extérieur.
MISERICORDE 5
Il s'agit de la représentation d'Antoine le Grand. Le cochon, les flammes aux pieds et le chapelet sont ses attributs. Il est d'ailleurs surnommé en Italie : Antonio del porco. Ce cochon n'évoque pas un évènement de la vie du saint mais le fait que seuls les Antonins avaient le droit de laisser errer leurs porcs (avec une clochette) alors que çelà était interdit pour le commun des mortels.
MISERICORDE 6
Deux chats bien dodus ont à leur pied une souris. Celui de gauche tient sa patte sur sa proie : illustration de l'expression "jouer au chat et à la souris.
MISERICORDE 7
Homme tenant le bras d'un géant avec armure : David contre Goliath
MISERICORDE 8
A l'époque de la construction des Cathédrales, la sirène n'est plus la femme-oiseau comme ce fut le cas depuis Ulysse mais une femme-poisson. Cette sirène-posson qui tient un miroir et se coiffe se retrouve dans de nombreuses illustrations et sculptures (Louvain, Londres à Wesrminster, Saint-Claude...). Leur réputation est négative. Elles sont assimilées à la luxure et même pour certains à la prostitution. Dans la rosace occidentale de Notre-Dame de Paris ce n'est pas une sirène mais une femme qui elle-aussi se regarde dans un miroir en se coiffant.
Le grimacier
MISERICORDE 10
Moine caressant un agneau
